先祖之约——以传承之魂

来源:bet007体育在线投注     作者:苏洁锋

2015/12/29

 

热情友善的房东一家自驾去瑞士首都伯尔尼,邀我同往。一路上男女主人讲述着他们当年在学校相识相爱的往事,告诉我金发碧眼帅气如王子的先生,是如何被外表普通却真诚坚强的东方女子深深吸引,并最终决定相伴今生的。他们的一双儿女也开心地听着。瑞士爸爸和中国妈妈都相信孩子不但是生命的延续,也会是父母品格的继承者。

瑞士人对继承有着独到的理解,作为当今世界最发达的国家之一,它的城市并没有多少视觉上的未来感,反而像是把中世纪欧洲风貌完好保存下来似的,比如被列为世界文化遗产的伯尔尼古城,联合国教科文组织对它评价是:观其建筑即“可见历史的变迁”。尽管如此怀旧,却并不妨碍伯尔尼对未知的探索和前进,爱因斯坦正是在此提出了影响人类文明进程的《相对论》。伯尔尼还有个别称——钟表之都,这里很多人都是世代相传的钟表业者。要理解这种带有神圣契约感的传承,相比巴塞尔的艺术展和高迪的圣教堂,也许标志性的瑞士钟表会是更容易的切入点。

“没人能拥有百达翡丽,只不过为下一代保管而已。”

这句经典的广告语来自世界名表佼佼者——百达翡丽,“卡勒多拉巴十字架”是它的厂标,一个由骑士的剑和牧师的十字架组合而成的标志。创立于1839年的百达翡丽,是瑞士现存唯一一家完全由家族独立经营的钟表制造商。这对于当下的欧洲老牌奢侈品经营来说,简直有点不可思议。

还有一个“世界唯一”也属于百达翡丽——制表工序全部在日内瓦原厂完成,是全球众多品牌表中唯一一家全部机芯获“日内瓦优质印记”(Geneva Seal)的品牌。实际上,它还树立了全新的质量标准——“百达翡丽印记”——既适用于整枚腕表,也是唯一一枚能够监控腕表终身质量的印记,且无需考虑该腕表的出产日期。这一“印记”是一项全方位的品质标签,也是这一家族企业的承诺,确保其作品能够代代相传。百达翡丽的意义已经远远超越了计时功能或艺术收藏,它完成了从一件优质工艺作品变为一件传承美好情感珍品的演化。

要有多足的底气才能担保每件作品的杰出?

要有多强的自信才能做出如此长久的承诺?

要有多真的信念才能实现对美的不懈追求?

突然想到一句话,“你做的事能骄傲地告诉你的妈妈和孩子么?”别说告诉他们了,很多人很多时候怕是连承认这是自己所为也都不愿意吧。作为一个中国的珠宝设计师、一个珠宝企业家,不禁自问:为什么中国的产品做不到百达翡丽般的极致?创作和制作哪里出了问题?如果问题在于参与其中的人本身,那么到底是因为人的美学素养不够,还是没有契约精神?抑或不够虔诚?

 

中国人的美学素养不够高吗?

这个问题应该加上时间坐标,因为宋朝艺术所达到的高度,不仅在当时,即使如今也依然教人望尘莫及;不止在东方,即便是西方也将其奉为圭臬。宋朝的瓷器、书法、绘画,甚至平民的吃穿住行所用,从型到韵,无不透出简雅气度。宋朝美学至今仍是当代东西方艺术界、时尚界不断汲取养分的源头,其可传承之处倒是被国人自己看轻了。

中国人没有契约精神吗?

“仁义礼智信”历来被视为谦谦君子之德,信,即为诚信,但它近似于契约,却又不同于契约。中国式契约乃熟人之信,更讲究江湖情谊和道德对错的人治。超级稳定的农耕社会,配以根深蒂固的儒家文化,再也没有比这更完美的逻辑自洽了。西方文明的成型过程,没有那么多的稳定,和陌生人做事要有法定的契约作为保障。分别以性善论和性恶论为基础发展起来的东西方承诺,在工业时代显示出了几近相反的影响。机械化和契约,一个似轮,一个似轴,相互带动着高速旋转。而曾经稳定的人情在快速变化的现实场景中难以奏效,依靠自我约束的诚信往往不再可靠。

至于虔诚,中国人也并非没有,关键还是要看我们究竟相信什么。

相信灿烂的华夏文明还有许多尚未被了解的瑰宝,相信这些曾经辉煌的瑰宝有机会重放光彩,相信我们会有能力掌握并超越前人的技艺,相信中国也可以创造出属于新时代的值得世代骄傲的作品。

时代一直在变化,而且变化速度越来越快。当下的互联网时代正在悄然改变着人类认知的方方面面。过去的经典,那些似能通用的工业时代理论,正在经历着不再有效的过程。东方哲学虽然对精确性要求不高,却非常在意整体性,讲究动态的阴阳平衡。如果把西方文明视为大阳,东方文明视为大阴,那么含有变数的诚信就是大阳中之大阴,而神圣刚正的契约就是大阴中之大阳。要打开新商业的大门,需得拿好阴阳相济的钥匙;要拥有传承的智慧,则须怀有一颗敬畏的虔诚之心。

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